Anche se la probabilità che tutti gli eventi che vengono insieme perfettamente generare la vita su terra è virtualmente una probabilità impossibile con il vacillamento delle probabilità (che è), noi si dice a dai evolutionists che non dovrebbe importare. Come il fisico Stenger dice, “perchè non? Dato tutte le possibilità, perchè non dovrebbe accadere? E perchè non tutte le altre possibilità pure? Il nostro universo è stato formato in uno del numero infinito di sensi che potrebbe formare. La struttura particolare del nostro universo è venuto circa per caso, congelando nella forma appena come i sei punti di un fiocco di neve.„ Così il evolutionist carica i dadi con gli universi infiniti ed il tempo infinito e quel fa l’impossibilità di vita che viene essere per caso non un colpo lungo, ma una garanzia virtuale.
Prima che ci permettiamo di ottenere ugualmente eccitati circa questo “che qualche cosa è„ discussione possibile, regoliamo i principi di base. Se qualche cosa è possibile-mele che saltano fuori della terra e che reattaching agli alberi, gli esseri umani che covano dalle uova del pollo, la sabbia del deserto che si trasforma nell’oceano, vita che emerge dalla materia-allora lifeless là possono essere certezza circa qualche cosa. Tutta la scienza si concluderebbe e temeremmo mettere un piede davanti l’altro a causa della possibilità del pavimento che si gira verso il quicksand o che sparisce interamente.
Tuttavia quello non è come le cose sono, per voi, me o il più devout dei evolutionists materialistic. Il filosofo Descartes, wrestling con un dilemma simile conclusivo, “somma di ergo di cogito„, penso, quindi I Am. Quello è un buon punto di partenza per noi pure. Siamo reali ed il nostro processo pensante è reale. Il senso fascicoliamo reale da irreale, risolviamo i problema umani importanti ed andiamo circa vita giornaliera (pensando ed essendo “sono„) siamo ignorando virtualmente l’impossibile e contando sul probable, il ragionevole e sicuro.
Tramite che processo uno scienziato divide la sua mente tali che può occupato un giorno egli stesso circa in laboratorio che clanging insieme le provette che cercano le alte probabilità e certezza, per andare dormire, sveglia di mattina ed allora annuncia ad un’aula o in un articolo che gli alti improbabilities fanno la certezza, cioè, vita è emerso per caso? Così facendo dal accetta certamente, come locali filosofici, quello che non scuserebbe mai in altri, vale a dire che gli eventi improbabili siano quei dovremmo banca su.
Ricordar di, questi stessi percezione extrasensory di scarti di materialist, osservazione a distanza, miracoli, creazione, foreknowledge, vita dopo la morte e simili non perché sono impossibili, ma perché sembrano improbabili.
Doppio campione? Il più certamente.
Il illogic emerge dalla distorzione del significato del per la matematica delle probabilità. Per esempio, se la probabilità di una proteina semplice che entra nell’esistenza per caso è 1 in 10000………. (è realmente un denominatore molto più grande che quello ma quelli sono abbastanza zeri per il mio punto qui), “il 1„ nel numeratore è osservato come possibilità molto reale. Non è. Quello è che cosa tutti gli zeri significano.
Ciò non è una probabilità che discuta che cosa potrebbe accadere ma piuttosto una probabilità che insiste su che cosa non accadrà. Se le probabilità di qualcosa che accade sono 1 dentro 10, quindi le probabilità che non è 9 in 10. Le probabilità per, di 1 in 10000000000, probabilità di mezzi contro sono 9999999999 in 10000000000. Estrapolare quello al più grande numero nel paragrafo precedente per vedere la garanzia virtuale che la proteina non emergerà per caso.
Da un punto di vista rigorosamente probabilistico, l’emersione e lo sviluppo chance di vita è, tramite tutta la definizione ragionevole della parola, impossibile. Tuttavia questa impossibilità si trasforma in in garanzia al materialist perché altre possibilità (quale il disegno intelligente), non importa come il probable può essere, sono troppo sgradevole solo.
Ma tutto questo gioco sui numeri e sulle probabilità suppone che i fenomeni ipotetici di vita che emergono e che si evolvono sono un aspetto della probabilità. Non sono. Le leggi scientifiche fanno le cose accadere in un senso particolare, non probabilità. Le cose con la caduta totale a terra, pali del nord attraggono i pali del sud, le cariche negative attraggono le cariche positive e la massa e l’energia non sono distrutte mai, appena cambiano i posti. Una mela “potrebbe„ saltare a Pluto piuttosto che cadere alla terra ed a quella potrebbe calcolare le probabilità per quella. Ma non accadrà perché ci è una legge di gravità e parecchi altri che la dichiarino non. Non è realmente un aspetto delle probabilità; è un aspetto di legge.
Ora allora, la legge governa ogni evento che potrebbe condurre all’emersione di vita ed al relativo sviluppo pure, non probabilità. Le leggi di chimica, della fisica e della biologia dichiarano e richiedono che l’ordine non può emergere da caos, vita non possono emergere da non-vita (legge di biogenesi) ed una volta che l’ordine è presente esso non possono comporre e migliorare su se (complessità e le informazioni di guadagno) da caos. Da vita altamente gli è ordinato non potrebbe quindi emergere da una minestra primordiale caotica. Nessuno potrebbero vita esistente aumentare la complessità (evoluta) e transmutated dagli eventi casuali quali le mutazioni.
Il più evidente, esaminato bene e sicuro di tutte le leggi nella scienza e nell’esperienza richiede che l’ordine viene da ordine, dalle informazioni dalle informazioni e dalla mente dalla mente. La generazione e lo sviluppo spontanei volano direttamente di fronte a queste leggi. Le probabilità non cambiano quella.
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